三月三道家的什么日子 道家三月三养生图片
农历三月三，于道家而言，是一个承载着深厚信仰与悠久传统的非凡日子、这一天并非单一神祇的庆典，而是多重神圣意义交织的枢纽，其中最为核心与广为人知的，便是真武大帝的圣诞。
真武荡魔天尊之诞辰
三月初三，是北极镇天真武玄天上帝的诞辰之日、真武大帝，又称玄天上帝、荡魔天尊，其信仰源远流长、在道教神谱中，他的地位极为尊崇，是镇守北方、统领天兵、扫荡群魔的战神，也是护佑苍生、福泽万民的慈悲之神。
真武大帝的形象，源于上古星宿崇拜中的北方玄武、玄武，龟蛇合体，位居四象之一，主北方，属水、随着道教神系的不断发展与人格化，玄武逐渐演变为威风凛凛的人形神——真武大帝、他披发跣足，身着皂袍金甲，手持七星宝剑，脚踏龟蛇二将，目光如炬，威震寰宇。
传说真武大帝原为净乐国太子，生而神勇，不愿继承王位，反而一心向道，遂入武当山修行、他在山中历经四十二年，道心坚定，终于功成果满，得道飞升，被玉皇大帝敕封为玄天上帝、武当山也因此成为真武大帝的道场，被誉为非真武不足以当之的仙山、故而每逢三月三，天下道观，尤其是武当山，都会举行盛大而庄严的庆贺法会、来自四面八方的信众香客，会在此日云集武当，登山朝拜，敬香祈福、山上金殿香烟缭绕，钟鼓齐鸣，道众讽经演法，信士叩拜祈愿，场面宏大，蔚为壮观、人们祈求真武大帝护佑家宅平安、事业顺遂、祛病消灾，其荡魔之威能，被认为可以扫除一切人间邪祟与不祥。
上巳节的道教化演变
三月三的道教意义，并非凭空而来，它深深植根于中华民族古老的民俗传统——上巳节、上巳节在先秦时期便已存在，是一个重要的春季节日、古人认为，经过一整个冬天的蛰伏，人体内容易积聚浊气与病邪、在阳气生发、万物复苏的三月三这天，人们会来到河边，举行一种名为祓禊的仪式。
祓禊，即洗濯身体，以兰草等香草沐浴，旨在洗去身上的污垢与晦气，达到除灾祛病的目的、文人雅士则会举行曲水流觞的活动，临水宴饮，吟诗作对，王羲之的《兰亭集序》所记述的正是上巳节的雅集盛况、这种亲近自然、洁净身心的活动，与道教道法自然、返璞归真的思想内核不谋而合。
随着道教的兴盛，上巳节的传统习俗逐渐被吸收并赋予了新的宗教内涵、临水沐浴的洁净仪式，被理解为洗涤尘世罪愆、净化心灵、以洁净之身心感通神明的修行方式、踏青郊游，则被视为顺应天时，采纳春天生发之阳气，有益于修炼与养生、道教将这一天与真武大帝的圣诞相结合，使得一个民间的祛病禳灾节日，升华为一个具有明确信仰指向的宗教庆典，其生命力也因此愈发强大。
西王母蟠桃盛会之期
在道教的另一重要神话体系中，三月三也被认为是西王母娘娘开设蟠桃盛会的日子、西王母，即瑶池金母，是道教中地位最高、最为古老的女仙、她居住在西方的昆仑仙山，掌管着不死神药与长生蟠桃。
传说瑶池的蟠桃园中，有三千六百株桃树、前面的桃树三千年一熟，人吃了成仙了道；中间的六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后面的九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚、每逢三月三，蟠桃成熟，西王母便会大开盛宴，邀请天上各路神仙前来赴会，共品仙桃，庆祝长生、这便是著名的蟠桃会。
三月三这一天也充满了女性、生命与长寿的吉祥寓意、许多信奉西王母的道观或信众，会在此日举行祝寿科仪，祈求西王母赐福，保佑家人健康长寿，尤其是为家中的女性长辈祈福、这一传统，与真武大帝的阳刚威猛形成了有趣的互补，共同丰富了三月三的文化与信仰层次。
阴阳消长与生命力的勃发
从道家阴阳哲学的角度看，三月三本身也蕴含着特殊的宇宙节律、三为阳数，《易经》中称天三地四、三月三，双阳相重，是阳气最为旺盛、生发力量达到一个高峰的时刻、大地回春，草木萌发，蛰虫苏醒，一派欣欣向荣的景象。
道教修行者极为重视顺应天时，认为在这样阳气充沛的日子里，进行修炼、服食、祭祀等活动，能起到事半功倍的效果、人们在这一天食用的荠菜煮鸡蛋等传统食物，也暗合了顺时养生的道理、荠菜应春而生，被认为能吸收天地之精华，有明目、利肝之效，与鸡蛋同煮，既是美味，也寄托了人们对健康与新生的期盼。
综上观之，三月三在道教中，是以真武大帝圣诞为核心，融合了上古上巳节祓禊除秽、亲近自然的传统，又加入了西王母蟠桃盛会的长寿意涵，同时还契合了阴阳消长、万物生发的自然节律、它既是一个威武庄严的荡魔之日，也是一个洁净身心的洗礼之日，更是一个充满生命喜悦与长生祈愿的吉祥之日。
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